今天又在下雪，透過(guò)窗欞望著白皚皚、灰蒙蒙的城市一角，我的思緒與屋里的熱氣和淡香的茶味攪和在了一起，只有在雪天，在這種清醒與幻覺(jué)并存的寧?kù)o中， 一種久遠(yuǎn)的思緒才能自覺(jué)從心中升起，我在傾聽(tīng)著鐘表的嘀噠聲，在傾聽(tīng)著逝去的往日和靈動(dòng)的現(xiàn)在，更在傾聽(tīng)著這座城市的一切……

呼和浩特，這個(gè)被稱為“召城”并與佛教有著深厚淵源的城市，我知道，今生我與它的緣分已定。無(wú)論是過(guò)去的歲月還是繼續(xù)前行的將來(lái)，它已成了我內(nèi)心徘徊不去的主題，心中暗香飛揚(yáng)的一朵花，更是掛在心頭揮之不去的不舍。

昨日與朋友小酌，說(shuō)起城市名片一事，一位政府朋友說(shuō)呼和浩特正在用古老商號(hào)“大盛魁”來(lái)打造歷史名城，借著酒意，我批駁了他。我困惑了，一座由粗獷、 雄美、壯美的陰山父親和一條雄渾、蒼茫、堅(jiān)強(qiáng)的黃河母親孕育出的城市，它的靈魂不是外來(lái)的幾個(gè)商人打造的一個(gè)商號(hào)能表達(dá)的。“大盛魁”是由三個(gè)山西籍商人 建立的最大的旅蒙商號(hào)，創(chuàng)建于清代早期康熙年間，1929年（民國(guó)十八年）才歇業(yè)。歷時(shí)200多年。商貿(mào)活動(dòng)遍及內(nèi)蒙古的西部和外蒙古的大部和內(nèi)地10多 個(gè)省市。從業(yè)人員約有六七千之多，固定資本達(dá)2000多萬(wàn)兩白銀，年貿(mào)易總額平均在1000萬(wàn)兩白銀以上。我們不否任它的輝煌。也不否任它在歷史上對(duì)這座 城市的所做的貢獻(xiàn)。但它并不是呼和浩特最主要的個(gè)性表現(xiàn)和歷史特征。席間我談了呼和浩特歷史和它許多的特點(diǎn)和個(gè)性。結(jié)果幾位朋友一邊表示贊許一邊又瞪著眼 睛奇怪的看著我，他們疑惑了，一個(gè)身居內(nèi)蒙的山西晉商后人為什么要反對(duì)用他們的同鄉(xiāng)創(chuàng)造的驕傲來(lái)宣傳呼和浩特呢？我告訴了他們，雖然我祖籍是山西，可我成 長(zhǎng)在這里，我對(duì)它一往情深，它承載了我太多的情愫 ，它是我生命中不可缺少的部分。

呼和浩特，沒(méi)有江南小橋流水的秀麗，卻有牧馬陰山的自然與曠達(dá)；沒(méi)有陌上躬耕垅畝的精細(xì)，卻有馳騁草原的豪氣；沒(méi)有大都市的華麗，卻有向前行走的強(qiáng)力 和內(nèi)在的剛健。一個(gè)城市的精神，一個(gè)城市的名片是這個(gè)城市固有的個(gè)性取向和內(nèi)在表現(xiàn)。說(shuō)呼和浩特的名片，不得不說(shuō)這里的人民。為什么來(lái)過(guò)這里的外地人都說(shuō) 呼和浩特人淳樸、豪放、自然、執(zhí)著、好客。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兩钤谝粋€(gè)對(duì)雄鷹、駿馬、蒼天、火神有著強(qiáng)烈崇拜和對(duì)摔跤、賽馬、射箭等競(jìng)技活動(dòng)有強(qiáng)力追 求的民族聚居的地方，生活在一個(gè)出了世界級(jí)英雄成吉思汗的土地上，生活在充滿剛健凌厲的精神的熱土上，所有這一切孕育這里的人民。不故弄風(fēng)雅，不矯揉造 作，在他們骨子里涌動(dòng)著真實(shí)和率真自然。這種民風(fēng)與歷史、自然渾然天成，象高山大河，象鷹擊長(zhǎng)空，更象駿馬馳騁。這種博大雄強(qiáng)的精神是人們孜孜以求的道德 自然的境界。所以在這里的生活的人民不是在悟道，而道早已在他們心中。

難怪外來(lái)人羨慕呼和浩特人的幸福，因?yàn)檫@個(gè)幸福源于它的歷史，源于它的地理，更源于上蒼給它的靈動(dòng)。祖籍不在呼和浩特的外地人在這里生活，多年也受馬 背民族的熏陶和影響也變得豪爽、執(zhí)著和胸懷寬廣了。一位多年生活在這里的外地學(xué)者在他自己出的散文集引言中這樣寫(xiě)道：“不見(jiàn)藍(lán)天如洗，不見(jiàn)草原萬(wàn)里，不見(jiàn) 駿馬馳騁，不見(jiàn)雄鷹搏擊，那日子，叫人怎么呼吸”。這是對(duì)這座城市的詮釋！也是生活在這片土地上的無(wú)論是外地人或是本地人對(duì)它發(fā)自內(nèi)心的贊美。

介紹一個(gè)城市，要挖掘它最靈魂的東西，建設(shè)一個(gè)城市，要體現(xiàn)隱藏在它里面的自然屬性和元素，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。草原文化，召?gòu)R文化， 大漠文化、大窯文化等都是這座城市特有的，無(wú)論做精做細(xì)其中一種文化就足以讓人嘆為觀止了。我們研究一種文化，一個(gè)城市的名片不可以在紙堆中做道場(chǎng)。一定 要搜集和發(fā)現(xiàn)那些隱伏在城市和人民中生動(dòng)而又鮮活的文化和精神內(nèi)涵，從中才能尋覓到它的千年一脈但又不同的特有文化精魂。“正如哈達(dá)、奶茶、手把肉等特有 的民族文化一樣，它不用宣傳，不用挖掘，就自覺(jué)的融進(jìn)了來(lái)這里的人的心里，因?yàn)樗羞@一切是這方水土和這個(gè)民族特有的。而“大盛魁”永遠(yuǎn)屬于山西及山西商 人的輝煌，我們?cè)谛麄魑覀兂鞘袝r(shí)，可以寫(xiě)大盛魁，但這不是主要的，也不是它的最亮點(diǎn)。因?yàn)樗皇沁@片土地的主旋律和最靈魂的東西。清代詩(shī)人高其倬早在四百 年前就有“宴罷白沉干帳目，獵回紅上六街燈“的感慨；金代文學(xué)家元好問(wèn)的“中洲萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川”的蕩氣回腸，這些都是這片土地上曾經(jīng)的詠嘆 調(diào)。去全國(guó)各地一個(gè)縣一個(gè)鄉(xiāng)出了一個(gè)歷史的稍有名氣的人物和事件，它們便被放大影印了出來(lái)，成為了這個(gè)地方的名片和驕傲。而我們的呼和浩特出現(xiàn)過(guò)拓拔珪、 成吉思汗、耶律楚才、阿勒坦汗、三娘子和蒙古族文學(xué)巨匠尹湛納希和它的《一層樓》等諸多歷史名人，市人有誰(shuí)知道；在這片土地上發(fā)生的“胡服騎射、北魏建 業(yè)、昭君墳戰(zhàn)役，阿勒坦汗建召城、康熙平噶爾丹等歷史著名事件，除了研究歷史的人又有誰(shuí)知曉； “古云中、北魏都城，白道川、豐洲灘、歸化城、老綏遠(yuǎn)”的滄桑變遷又有誰(shuí)能娓娓道來(lái)。所有這一切，都是我們的名片，我們卻把它忘了。忘記了一個(gè)城市的歷 史，這個(gè)城市已沒(méi)了生命的燦爛。沒(méi)有古羅馬城，羅馬怎能聞名遐爾。沒(méi)有置身于的“錦里 ”， 怎知成都原是三國(guó)的蜀都；沒(méi)有置身喬家大院，怎知晉商的輝煌；沒(méi)有置身于秦淮河，怎知金陵遺夢(mèng)；沒(méi)有置身大唐芙蓉園，怎能夢(mèng)回大唐，記憶西安……而曾建立 一個(gè)王朝的民族聚集的地方，有多少人能熟知這一段歷史，又有多少人知道這方水土為什么使人能魂?duì)繅?mèng)繞。

前車之鑒，后事之師。只有再現(xiàn)才能回憶，只有回憶，才能珍惜今天的繁榮和團(tuán)結(jié)。時(shí)代呼喚歷史，呼和浩特更需準(zhǔn)確的定位，不要走偏，不要迷失。一個(gè)城市 的名片需要挖掘，需要研究。一走而過(guò)，只知它的模樣，不加思考，只知它的表象。我們需在它的懷抱中去停留、去端祥，去聆聽(tīng)、只有這樣才能知道它的華美和瑰 麗，才能知道它有值得我們宣傳、值得我們展示、值得世人回味的東西。

感受一個(gè)城市，需要去傾聽(tīng)。一個(gè)雪天，我在傾聽(tīng)它——美麗的呼和浩特。