2009年，愛維龍媒董事長段俊平先生受邀參加《三生共贏》論壇.2009北京會議，會議期間進(jìn)行了《古之圣賢自然觀》演講發(fā)言，全文如下。

主持人（蔣國平）：下面請愛維龍媒創(chuàng)意集團(tuán)董事長段俊平先生發(fā)言，題目是《古之圣賢自然觀》。

段俊平：談到生態(tài)文明，我作為一個(gè)企業(yè)家來說，深有感觸，我也是研究《易經(jīng)》好多年，但是對《易經(jīng)》還得向各位老師學(xué)習(xí)，我今天談?wù)勚袊糯?，我們中國人講究一脈相承，我們古代圣賢們怎么對自然的一種觀點(diǎn)。

葉老（葉文虎教授）說了，1750年康乾盛世，中國貽誤了工業(yè)文明，但是大家想想，如果沒有祖宗給我們留下寶貴的資源財(cái)富，我們有現(xiàn)在的大發(fā)展嗎？為什么改革開放30年，我們的GDP，我們的國民生產(chǎn)總值有一個(gè)大的飛躍？我們要辯證地看問題，古人是誤了工業(yè)文明，但是在中國漢代就發(fā)現(xiàn)了煤這個(gè)東西，古人發(fā)現(xiàn)這個(gè)黑的東西可以燃燒、可以取火，但是古人掩埋了，不開發(fā)，原因是要留給后代子孫，這是古人對天的一種敬意，認(rèn)為這是上天賜給我們的寶藏，我們不能動(dòng)，所以留給了我們今天。

如果古人像今天這樣的開采，我們還有像現(xiàn)在這樣多能源可以被利用嗎？所以看問題要辯證的看。如何看待農(nóng)業(yè)文明的精華和糟粕是一個(gè)科學(xué)的話題。

我要談?wù)勎覀児糯?，就是我們的老祖宗對自然是怎么看待的？所以我們今天首先要福?bào)我們的古人、我們的古圣先賢，中國人講一脈相承，所以在這里，首先我們在批判西方進(jìn)入工業(yè)文明我們落后的同時(shí)，也要感謝我們古人留給我們寶貴的財(cái)富，能使我們在這么短的時(shí)間里頭，為我們這代人所用，我們這代人在用的同時(shí)，也要考慮我們下代人怎么辦，下下代怎么辦？1723到現(xiàn)在不到300年，但是我們300年以后，假如說我們的子孫討論這個(gè)問題的時(shí)候，對我們做什么評價(jià)，我看評價(jià)可能更糟糕。

中國古人的自然觀四個(gè)字：天人合一。剛才講了《易經(jīng)》，就講述了這個(gè)觀點(diǎn)，叫天、地、人三才，我們頭頂天、腳踏地，中間是人，不三不四就是來自于《易經(jīng)》，就是說人的，我們?nèi)耸翘幱谌呢持g，如果人超越了這個(gè)，跟天地抗衡，你就是不三不四，你不處于人的位置，《易經(jīng)》說了，講天地人，強(qiáng)調(diào)與天地合其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序，認(rèn)為天與人、天與道是相統(tǒng)一，這是《易經(jīng)》說的。

大家知道，老子比孔子早出生，是孔子的老師，他原來是國家圖書館的館員，博覽群書，其中“天人合一”是道家的主要思想論點(diǎn)。道家的莊子說了，“天地與我并生，與萬物為我合一”。人在自然間處于一個(gè)獨(dú)立、渺小的動(dòng)物，跟天地是相呼應(yīng)的。

孔子說了：“天生德于予”。我們從人生下來以后，就跟自然要融為一體。孟子說：“盡其心、知其性、知天矣”。是說人性的，要知道人性是什么？一定要跟天相呼應(yīng)。最早提出“天人合一”四個(gè)字的是我們北宋理學(xué)家張載，大家知道，我們的溫總理溫總理開中外記者招待會說的一句話：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開天平。”這個(gè)話就是張載說的，張載說：“儒者則因明至誠，因誠致明，故天人合一”。意思作為一個(gè)有學(xué)問的人，過去叫有學(xué)問的人是儒者，因明至誠，明白道理，你就變得誠信，因?yàn)檎\信，你就變得智慧，什么叫智慧？就是天人合一，就是要跟天、地合在一起。

大家知道千里感應(yīng)，這就是天人合一的具體表現(xiàn)。我們現(xiàn)在大家人體有一個(gè)氣場，或者我們對天地有一種感應(yīng)的東西，比如我們要地震，或者我們要做一些自然的東西，人的感應(yīng)是最強(qiáng)烈的，但是有一些密碼我們解釋不了，所以人跟天地是相輔相成，他不會破壞天地之間的一種平衡。

孔子最主要的學(xué)說是“仁”，能成為“仁者”的，不僅是愛我們的親人，愛人類，更重要的仁者就是愛山、愛水、愛萬物，“仁者樂山，智者樂水”，山水也是孔子“仁”一個(gè)最主要的東西，所以對一草一木，對萬物賜予我們?nèi)祟惖?，都要用仁的態(tài)度去對待，這是孔子儒家的主要學(xué)說。仁也是和諧的表現(xiàn)，和諧不僅是指人與人之間，也指人與自然的和諧。

大家聽說過商湯說網(wǎng)開三面故事嗎？可能只聽說過一個(gè)成語叫網(wǎng)開一面，其實(shí)叫網(wǎng)開三面。商湯沒當(dāng)皇帝以前，是一個(gè)諸侯，他路過一個(gè)地方，看見一個(gè)捕鳥的人，四周都設(shè)了網(wǎng)，想讓所有飛鳥都飛進(jìn)來，商湯看到此情景對捕鳥人說，你不可能把天下的鳥全捕凈，鳥是我們的朋友，你就向東方設(shè)網(wǎng)，把西、南、北的網(wǎng)撤掉吧。然后他心中默念：鳥，你愿意往左飛就往左飛，愿意往右飛就往右飛，實(shí)在不想活了，才進(jìn)入網(wǎng)中。這個(gè)故事傳開后，天下諸侯覺得商湯是一個(gè)比較有仁愛之心的君王，就歸順了他，建立了商朝。這個(gè)故事就叫“網(wǎng)開三面”的故事說明中國古代對萬物（包括我們的動(dòng)物、山水）都有仁愛之心。

我們現(xiàn)在大量的開采能源，我們古代雖然在勘測不如現(xiàn)在先進(jìn)，但是很多古人對自然界的寶藏是有記載的，宋應(yīng)星的《天工開物》里頭記載了很多地質(zhì)寶藏，但是我們古人為什么不用？在古人的天人合一自然觀的支配下，他認(rèn)為這些東西都是神圣的，只有敬畏之心。當(dāng)然這也與科學(xué)落后有關(guān)系。但古人天人合一的思想把我們很多東西保留到現(xiàn)在，使我們今天得以去開采、挖掘。

我們許多地方的GDP，靠的是能源的低效消耗，。代價(jià)是什么？是生態(tài)環(huán)境的變化和惡化，雖然這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)很發(fā)展，但是這沒有可持續(xù)性，我認(rèn)為對我們的子孫是不負(fù)責(zé)任的。

所以，生態(tài)文明已經(jīng)擺在我們發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，十七_(dá)大報(bào)告已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)寫到科學(xué)發(fā)展里面，成為了綱領(lǐng)性的東西，所以大家了解、調(diào)查、研究發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要提倡綠色文明、綠色生態(tài)文明，這是必經(jīng)之路。什么叫可持續(xù)？在我們這代是可持續(xù)的，我們下一代不持續(xù)了，那是什么可持續(xù)啊？所以在這個(gè)前提下，我們一定要遵循古人“天人合一”的思想，西方是什么？西方天跟人是分離的，我們中國的道家學(xué)說是什么？你是神仙，我是人，我們可以通過修煉、通過修行，人可以變成神仙，我們跟天是可以對話的，人通過做功德，可以跟天交流，互相轉(zhuǎn)化，但是西方上帝跟人是永遠(yuǎn)的鴻溝，人不可能成為上帝，所以西方天跟人是分開的、獨(dú)立的，在這種以人為中心的世界觀之下，大量進(jìn)行工業(yè)文明的改造，西方原來的生態(tài)非常惡劣，等這種惡劣達(dá)到一定程度，然后西方轉(zhuǎn)過來，進(jìn)行綠色生態(tài)文明的生產(chǎn)，從中國老祖宗“天人合一”的思想中找答案，所以2009年10月24號，美國的眾議院通過一項(xiàng)決議，認(rèn)為孔子是影響世界的一個(gè)偉人，其中他最主要的貢獻(xiàn)，就是人和自然的平衡發(fā)展。就是天人合一的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在在丹麥的哥本哈根開了會，大會的主題就是生態(tài)文明，因?yàn)闅怏w排放，溫度在上升。而日本，為什么日本的發(fā)展是真正的發(fā)展？雖然日本現(xiàn)在進(jìn)入金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)在下滑，但是日本的經(jīng)濟(jì)是不以消耗本國的資源的發(fā)展而發(fā)展的，它是島國，沒有資源，但是它在大量地囤積資源，它為了什么？就是為了可持續(xù)發(fā)展，為了給子孫造福，為了給子孫留些飯碗，我們不要把中國GDP保持10%左右就簡單的看做國力的提升，世界上任何一個(gè)歷史告訴，以犧牲環(huán)境和能源為代價(jià)的GDP是沒有可持續(xù)發(fā)展的，所以我們現(xiàn)在急需要轉(zhuǎn)型，談到金融危機(jī)，我認(rèn)為現(xiàn)在金融危機(jī)，我們雖然進(jìn)行了四萬億的投放，以國家之力進(jìn)行GDP拉動(dòng)，但是在生態(tài)文明向綠色文明生產(chǎn)發(fā)展的契機(jī)下，還是不夠的，所以國家提出了轉(zhuǎn)型，要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

大家看，中央經(jīng)濟(jì)會議，把經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提到了最重要的日程上，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是什么？就是把大量的生產(chǎn)過剩的行業(yè)、把消耗環(huán)境為代價(jià)的行業(yè)，轉(zhuǎn)向綠色生產(chǎn)、綠色生態(tài)的環(huán)境當(dāng)中來。2050年，我們國家要減少40%熱體排放量，中國作出表率，我們?yōu)榱耸裁?？中國是高姿態(tài)嗎？不是，是因?yàn)槲覀?%的耕地養(yǎng)活全世界這么多人口的大國，如果不考慮轉(zhuǎn)型，如果不考慮生態(tài)生產(chǎn)，我們的生存就有問題，我們的悲劇不久的將來就發(fā)生到我們下一代身上。所以，在我們深刻的教訓(xùn)之下，我們應(yīng)該研究中國古代古圣先賢的自然觀，事情都有兩面性，我們在批判清朝閉關(guān)鎖國的同時(shí)，我們也感謝我們古人在這個(gè)觀點(diǎn)下，給我們保留的生態(tài)發(fā)展的必然的寶藏。

第二點(diǎn)，我同意蔣總（蔣國平）和張教授（人大教授，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論方面的專家）說的，原來是責(zé)任，現(xiàn)在改成了使命，作為企業(yè)家來說，我們應(yīng)該身體力行的把可持續(xù)發(fā)展真正落實(shí)到實(shí)處，這就是在做功德，把你的污染氣體排放少一點(diǎn)，把你的企業(yè)對人的危害程度減少到最低，我認(rèn)為這就是你在做社會責(zé)任的東西，這就是你在做企業(yè)家，我認(rèn)為，我們每年的企業(yè)家生態(tài)文明圓桌會議，高度可以提一提，每個(gè)人盡微薄之力?；蛘呶覀冏鳛閷W(xué)者來說，真正要把生態(tài)文明、生態(tài)生產(chǎn)提到一個(gè)戰(zhàn)略性的議程上來。

這樣的話，我們的影響會逐漸擴(kuò)大，而且要做一些調(diào)查研究，我們每個(gè)省的GDP，它以犧牲環(huán)境為代價(jià)比例的占多少？以可持續(xù)發(fā)展高科技、環(huán)?？萍肌⒕G色科技進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的這些產(chǎn)業(yè)占GDP多少？還有，我們傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的，比如房地產(chǎn)占多少，通過幾個(gè)對比，通過一些數(shù)據(jù)，真正把生態(tài)文明、生態(tài)生產(chǎn)提到一種高度，供我們有關(guān)部門，供我們國家領(lǐng)導(dǎo)去參考，這樣，我們這個(gè)圓桌會議、我們的論壇就沒有白開，我們民間論壇就是提供一些數(shù)據(jù)和事實(shí)，供決策者去決策。

所以我們一定要秉承老祖宗天人合一的自然觀，因?yàn)閲舛及烟烊撕弦划?dāng)做一種生態(tài)倫理學(xué)，在德國、美國、歐美一些國家，都盛行天人合一的思想，孔子學(xué)院提供儒家學(xué)說的同時(shí)，把天人合一的思想傳到了全世界，希望我們從自身做起，大家到處鼓與呼，把我們古圣先賢的自然觀，把我們可持續(xù)發(fā)展的觀念真正落到實(shí)處，為我們在座的子孫后代，為中華民族以后一百年、三百年，甚至更遠(yuǎn)的，為子孫后代留下一些資源價(jià)值，謝謝大家！

作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名易學(xué)專家，書法家，知名管理學(xué)者，聯(lián)系郵件lv66899@sohu.com。