“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是唐代詩人杜牧的那首膾炙人口的《清明》，杜牧的這首《清明》寫出了中國二十四節(jié)氣之一的清明節(jié)的特殊的氣氛。對(duì)于中國人來說，一年的節(jié)日很多，但是清明節(jié)在中國人的生活中絕對(duì)是一個(gè)非常重要的節(jié)日。因?yàn)榍迕鞴?jié)不僅是中國人傳統(tǒng)的一個(gè)文化現(xiàn)象，同時(shí)更是中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念的產(chǎn)物。
清明節(jié)是中國人“百善孝為先”傳統(tǒng)倫理最好的表現(xiàn)載體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的孝道文化。早在先古時(shí)，清明就已作為一個(gè)家庭祭祀和掃墓的的重要日子，是一年一度中國人對(duì)自己祖先表達(dá)敬意與感謝的節(jié)日！是中國人孝道的最重要的表現(xiàn)形式之一。也被許多人稱為中國的感恩節(jié)。
    清明節(jié)在中國歷史上有許多典故。其中介之推背母進(jìn)山的故事尤為被廣為流傳。但是清明節(jié)被中國人如此重視不僅僅只因?yàn)檫@些故事。也不僅因?yàn)樗且粋€(gè)祭祀祖先和表達(dá)中國人的孝道文化節(jié)日，更重要的是傳統(tǒng)的清明節(jié)包涵了中國人“天人合一”自然觀的哲學(xué)理念。
    作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。 清明節(jié)既是節(jié)日也是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，處在仲春與暮春之交，是冬至后的106天。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。西漢時(shí)期的《淮南子•天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”這里的“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。在后來的歷書《歲時(shí)百問》則說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”這也是清明一詞的由來。 清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”之說?！对铝钇呤蚣狻氛f：“三月節(jié)，……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。”，因?yàn)榍迕魇顷枤馀c陰氣交合點(diǎn)，在這一點(diǎn)上春天的陽氣正上升，冬天的陰氣逐漸下降。這個(gè)節(jié)氣是陰陽互相交替產(chǎn)生生命的季節(jié)。在自然是播種和種子萌發(fā)的的季節(jié)，也是孕育生命的起始，所以清明是宇宙、人和自然三者的生命交匯點(diǎn)。
    古人正是看到了這一點(diǎn)才把清明節(jié)定位為緬懷先人的節(jié)日，因?yàn)樵谟哟笞匀恍律畷r(shí)。不免使人懷念逝去的生命。自然界的萬物復(fù)蘇激起了人對(duì)生命的哲學(xué)思考，使人感受到自然界萬物與人類生命的聯(lián)系。這種由自然聯(lián)想到人的“天人合一”的哲學(xué)觀正是中國人哲學(xué)的基礎(chǔ)。掃墓、踏青和播種是中國人特有的自然觀和宇宙觀表象行為。正是中國人傳統(tǒng)哲學(xué)的產(chǎn)物。所以清明節(jié)是中國的哲學(xué)日。是中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的產(chǎn)物。中國哲學(xué)之源《周易》講的“天地感而萬物化生”和莊子講的“天地與我并生，而萬物與我為一”正是清明節(jié)所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念的體現(xiàn)。中國人的自然觀是人可與萬物“并游”，可與萬物“同和”。人類生命與萬物是一個(gè)整體和人類與自然和諧共處的哲學(xué)觀念。
    《清明》詩其實(shí)也體現(xiàn)了其中的哲學(xué)意義。詩中前兩句，描寫是祭拜掃墓和追思先人的感覺，讀來教人愁腸寸斷心神惻然，這是清明時(shí)節(jié)孝道文化的體現(xiàn)；該詩后兩句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”正是表達(dá)清明也是人類與大自然親近的季節(jié)。在大地回春之時(shí)、詩人出游踏青并遇見了牧童。這首情景交融的佳作之所以千古傳唱，大概正因它不僅有文學(xué)美還表達(dá)了一種人類與自然合二為一哲學(xué)意境。 (更多有關(guān)愛維龍媒段俊平先生作品,關(guān)注《段俊平國學(xué)管理文集》)
    清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)人類與自然和諧相處哲學(xué)理念的最生動(dòng)的體現(xiàn)。中國人將祭祖、掃墓與踏青、播種相結(jié)合，在懷念逝去的生命時(shí)，把自然界的迎接新生命看成新的希望的起點(diǎn)。這種自然界的萬物復(fù)蘇激起人的生命的喜悅和期望，使人感受到自然界萬物與人類生命的聯(lián)系和“天人合一”哲學(xué)理念正是清明節(jié)的魅力所在。
    清明，一個(gè)預(yù)示著春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明的時(shí)節(jié)。它也許永遠(yuǎn)也不會(huì)成為中國人一個(gè)最隆重的節(jié)日，但是，它一定是中國人生活中一個(gè)最重要的日子。因?yàn)樗侵袊苏軐W(xué)智慧的產(chǎn)物。