儒家思想影響中國兩千多年，對(duì)中國文化的發(fā)展起了決定性的作用。在儒家文化中，中庸思想是儒家學(xué)說的核心，以儒家學(xué)說為主的道德和倫理體系又是中華文化的核心，所以說中庸思想也是中華文化的核心。而基于中庸思想的中庸之道是中國歷代治理國家的主要方式，和老百姓的道德追求最高水平。

中庸思想是力圖達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和和諧的方法和手段。所以中庸之道管理哲學(xué)迄今仍受到世人的景仰和尊重，并對(duì)當(dāng)今的管理理論和方法產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來，這些都被認(rèn)為是“中庸”！并不是人們所說的那樣。

首先了解中庸二字的涵義，“中”字在先秦古籍中有三層意義：一指中間或兩者之間；二指適宜、合適、合乎標(biāo)準(zhǔn)；三指人心、內(nèi)心的和諧境界。中庸之“庸”字一般解釋為平常、日常。三國大學(xué)者何晏將“庸”解釋為“常行之常”，朱熹說“庸者，平常也”，所以“庸”就是日常。

孔子所說的中庸，是指不走極端、恰到好處，并從大局觀出發(fā)、謀求行動(dòng)體系和諧共處的狀態(tài)或達(dá)到此種狀態(tài)的行動(dòng)取向。這是中庸之道中最核心的意義，在其后儒家專著或論述中對(duì)此或有所演繹和發(fā)揮,但基本的核心內(nèi)容不會(huì)改變?！吨杏埂分幸隹鬃拥脑捳f:“君子而時(shí)中”,孟子也把孔子“執(zhí)中” 的思想與“權(quán)”和“時(shí)”聯(lián)系起來。他說:“執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。”這句話的意思就是，堅(jiān)持中道而不懂得權(quán)變，那就是僵硬的做法，是不可取的。

追本溯源，中庸的觀念在我國上古三代時(shí)期就已經(jīng)有了萌芽。在周代的史書《尚書》中就有相關(guān)“中道、執(zhí)中、行中”的記載，在《書·大禹謨》的一段話：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，其中允執(zhí)厥中，這里的“允”是誠信，“執(zhí)”是保持，“厥中”就是中正的意思，允執(zhí)厥中，講求誠信，保持不偏不倚的中正之道。其實(shí)就是中庸的意思，在故宮的太和殿里掛的匾額就是干隆題寫的“允執(zhí)厥中”，所以在堯舜禹時(shí)代，中庸思想就已經(jīng)出現(xiàn)，并得到當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的高度重視。這時(shí)的中庸觀念主要體現(xiàn)在了政治方面。直到孔子才正式提出了中庸這一概念，“中庸”一詞最早由孔子在《論語》中提出，孔子認(rèn)為，“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣”（《論語·雍也》）。但孔子中庸的功用體現(xiàn)在了倫理方面，成為衡量君子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

這一點(diǎn)在《論語》中有較為直觀的體現(xiàn)，將中庸觀念融合在了各個(gè)方面。隨后，孔子的孫子子思做出專著《中庸》一書，將中庸思想上升到了宇宙觀的高度。又經(jīng)過漢宋的儒生千百年來的不斷發(fā)揮和引申，中庸觀念在人們心中根深蒂固，成為中國國民性的一部分，最終對(duì)中國傳統(tǒng)文化形成了深遠(yuǎn)的影響。

縱觀中庸的發(fā)展歷程可以簡單概括為，起源于《尚書》，提出于《論語》，成熟于《中庸》，發(fā)揚(yáng)于后儒。孔子賦予了“中庸”在倫理觀中極高的地位。“中庸”在孔子的思想體系中成為了衡量君子道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。孔子中庸思想的來源有兩個(gè):一是先人執(zhí)政理念。尤其是孔子推崇的堯舜禹就是靠“允執(zhí)其中”來治理國家，孔子的中庸思想第二是來源于《周易》的思想?！吨芤住坟载侈o中的“中吉”、“中行”等概念，都與中庸概念同出一轍，《易·易辭上》中說“君子之道，或出或處，或默或語”，也是中庸的意思，都有告誡人們要行為適中，走正道、用中之意。

中庸思想的這種無過無不及的理智態(tài)度和方法論原則，最終上升為道德上“至善、至正”，政治上“至治”的思想境界。中庸的方法論代表了中國人主要的思維方式，由儒家所提出并倡導(dǎo)的社會(huì)行為規(guī)范構(gòu)成了中國人主要的行為和治理方式。

段俊平先生為構(gòu)皮灘水電廠講授“中華文化智慧與企業(yè)管理”課程

段俊平  著名國學(xué)專家、著名書法家、知名管理學(xué)者，香港城市大學(xué)（東莞）客座教授、香港城市大學(xué)管理學(xué)博士、香港中文大學(xué)管理學(xué)碩士、京麓書院創(chuàng)始人、民建中央文化委委員、民建北京海淀文化委主任、曾被評(píng)為“中國百名最有影響力專家”。長期致力于中國傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)新，倡導(dǎo)將東方管理智慧與現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“中國化管理”新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受學(xué)術(shù)界與企業(yè)界的高度認(rèn)可。在國內(nèi)外300多種學(xué)術(shù)期刊和雜志發(fā)表數(shù)百篇論文，其中多篇文章被選為議論文范文，入選中小學(xué)選修課本及中考試題。著作《企業(yè)幸福力》、《傳承的力量》、《大道行簡》、《中國管理往事》、《從卓越到中庸》等中國化管理專著，多次成為年度暢銷管理類圖書，影響深遠(yuǎn)。