愛維龍媒項目組將為三維能源提供為期三個月的企業(yè)文化體系咨詢服務，服務內容包括企業(yè)文化價值體系，行為體系等提煉提升工作。
早在2500多年前春秋時期的軍事家孫子就在其著的兵書《孫子兵法》里提出了“將者，智、信、仁、勇、嚴也”的將之五德學說。孫子的將之“五德”之說受到歷代兵家的得高度肯定和推崇，三國時期一代梟雄曹操曾贊道：“將宜五德備也”，意思是說必須基本具備這五方面素質的人，才能擔當將帥。將領是戰(zhàn)爭的指揮者，對于戰(zhàn)爭的發(fā)展和變化起到決定性的作用，也決定著國家和人民的安危，商場如戰(zhàn)場，作為商戰(zhàn)的主角，企業(yè)家好像一個指揮千軍萬馬的統(tǒng)帥一樣，作為企業(yè)這個組織的靈魂，孫子的將之五德同樣適合對企業(yè)家的要求。企業(yè)家只有具備了這五個基本素
近日，董事長段俊平所寫《畫好“圈、餅、叉”就是管理大師》一文與中國著名女作家三毛的《背影》、唐代著名詩人劉禹錫的《陋室銘》等閱讀文章被深圳市省重點海灣中學編入“寶安區(qū)2012年中考語文模擬試卷”，段總文章內容言簡意賅，備受廣大師生贊同，文章觀點使得考生在把握知識要點和提高分析能力上有著顯著提高，對引領現代語文學科教育及弘揚中國傳統(tǒng)文化有著積極深遠的影響，是一篇及國學教育與企業(yè)管理精髓于一身的經世之作。
愛維龍媒作為中國化管理思想的引領者和布道者，不僅擔負著傳播中國傳統(tǒng)文化思想的使命，同時也履行著將企業(yè)經營進行管理實踐的重任。作為中國國內唯一一家擁有文化旅游產業(yè)經營實體的咨詢機構，5月16日，公司董事長段俊平等領導一行在內蒙古烏蘭察布市察右中旗政府會議室向察右中旗旗委領導進行了“輝騰錫勒黃花溝旅游景區(qū)規(guī)劃”工作匯報。中共察右中旗旗委書記王增強，旗委副書記曹凱宏，旗委常委政府副旗長王新民、郭曉東等政府領導參加匯報會。
在中國如果一個人走上管理者崗位，他們都會在借鑒和學習了一定管理知識的基礎上信奉、秉承和踐行著自己的管理哲學。因為每個人的成長經歷和所受的教育有差異，所以會表現出不同的管理思維。這種管理思維和性格具有鮮明的個性特征，許多管理思維看似有相似之處, 但究其根本還是千差萬別，一萬個管理者有一萬種管理思維模式，但是千千萬萬種管理思維模式都沒有跳出中國化哲學和中國化管理方略的范疇。
5月11日，內蒙古京隆發(fā)電有限責任公司2×600MW機組成功并入京津唐電網慶典儀式在京隆發(fā)電公司廠區(qū)內隆重舉行。段俊平董事長作為嘉賓受邀出席慶典儀式。儀式后段總與京能集團黨委書記、董事長陸海軍，黨委副書記、總經理郭明星一行參觀了京隆發(fā)電生產現場。
“管理者不能依賴進口，即便是引進也只是權宜之計，而且也不能大批引進。中國的管理者應該是中國自己培養(yǎng)的，他們深深扎根于中國的文化，熟悉并了解自己的國家和人民。只有中國的人才能建設中國，因此快速培養(yǎng)并使卓有成效的管理者迅速成長起來是中國面臨的最大需求，也是中國的最大的機遇?！?/p>
中國哲學之源《易經》里說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，管理是一個極其復雜的過程，如果要管理好一個企業(yè)必須要有管理之器，還必須要有管理之道。西方的科學流程化管理只是管理中“器”的部分，在管理中不能沒有“器”，沒有“器”，管理就成了空中樓閣，但光有“器”也不行，必須要有“道”的管理思維和理念，只有懂得管理之“道”，才能用好管理之“器”，那什么是管理之“道”和之“器”呢？管理之“道”就是中國傳統(tǒng)哲學思想理念，管理之“器”就是西方科學的管理流程。
“國學智慧筑長青、幸福管理伴君行”——愛維龍媒中國化管理系列叢書即將出版。做為中國傳統(tǒng)文化哲學思想的傳播者，中國化集團管理的領航者，將“中國管理哲學科學化，西方科學管理中國化”是我們愛維龍媒人的服務定位。
早在兩千多年前中國先秦諸子百家中的墨家就提出了“兼愛”與此相同的管理思想，墨家不僅提倡“兼愛”，同時還贊成勞動過程分工的合理性，提出“各從事其所能”的原則。在用人問題上的顯著特征是，強調“雖在農與工肆之人，有能則舉之”，不分貧富、貴賤、門第，只要有才干，就可以提拔和任用。墨子作為墨家學派的創(chuàng)始人，以其獨到的見解、鮮明的主張對中國傳統(tǒng)管理思想及世界管理學的發(fā)展起了非常深遠的影響。墨子也是幸福管理的鼻祖，因為只有“兼愛”，才能使企業(yè)保持和諧，使每位員工幸福。
在中國文化發(fā)展的過程中，先秦諸子的思想對中國以后的統(tǒng)治階級影響很是深遠，其中墨子的思想尤為如此，墨家的代表人物墨子的很多哲學理念被后世統(tǒng)治者所推崇，其中墨子的“尚同”思想更是被歷代君王奉為圭臬，歷代統(tǒng)治者清楚的認識到要使國家的穩(wěn)定和長治久安，必須使社會的各個階層要有統(tǒng)一的道德理念和是非評判標準，這就是我們常說的核心價值觀，如果社會各階層的核心價值觀不統(tǒng)一，各行其是，沒有統(tǒng)一的國家意識形態(tài)，久而久之，社會就會人心渙散，國家就不會穩(wěn)定，更談不上富強了。
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